我已居闲，也已够闲，便去寻找云溪，据说王维的《鸟鸣涧》写的就是这个地方。
　　我不是要用闲来麻痹自己;
　　我是要让闲来打开自己。
　　于是，便努力摆脱了尘劳和形役，也想培养出真正的闲来。

　　我尝试着消融于山的深度里，领略山深如空的意境。
　　我也尝试着消融于时空和外物的深度中，无意于时空的存在，也无意于自己的存在。
　　然而，我似乎还不能谛听到桂花落地的簌簌音响;
　　也不能有因为月光一点点的移动就敏感地惊起。
　　虽然我的身上已无事，心中似乎还不能也无事，因此，我仍然不能领此闲趣。
　　因此，我虽也置身于春山的空旷中，却还不能有不为物累、不为俗缠的轻松和宁静。

　　一悟寂为乐，此生闲有馀。我还不能深谙此闲滋味，更不能倍感余闲的阔绰。
　　闲是个很高的人生境界，不是所有的人都能享受，也不是随便什么时候都能享受的。
　　人闲趋静，颖悟发慧，心灵韵律与自然节律也才能高度同步。
　　江山风月本无常主，闲者便是主人。
　　闲者不仅是山水的主人，也是自己的主人。

　　呵，闲是人生真正的福报。
　　人只有在真闲的时候，才是自己的主人。
　　人只有在真闲的时候，才最像是一个人。
　　最感到庆幸的，我已读懂《鸟鸣涧》，于是心如空山，也闲如月明。
　　我与诗同一节律，也与自然同一生态，人生处于无处不闲而无所不闲的恬淡渊泊中也。


　　漆园偶寄

　　颠踬一生，方才走入漆园，不是蒙城漆园，而是蓝田漆园!
　　这是以庄子的名义打造的漆园，隐匿于唐代，隐匿于蓝田辋川。
　　这里也成为了诗的摇篮，成为无数文人墨客心灵的栖息地。
　　走入漆园，我是想要触摸历史的温度，还是想要探究那些尘封已久的故事?
　　我是要感受一代文宗的灵魂呼吸耶!

　　苏东坡说“漆园傲吏应无”(《清平乐・秋词》)。
　　然而，我分明还是看到了傲吏。
　　漫步于这片诗意的园林，恍见远处有一人迎来，从婆娑深处走出。
　　肯定不是傲世的庄子再世，这是王摩诘在刻意模仿庄子，自塑成新型的傲吏。
　　诗人却以极其谦恭的步态，走出了一种漆园精神，不需要像陶潜那样解印绶而归田园，也没必要像谢灵运那样觅蛮荒而宿山林。

　　我来漆园，来追慕漆园高风。
　　虽然我未必读得懂《漆园》，大儒朱熹都说他读不懂。
　　抑或我将诗意读反，将王摩诘也读作了傲吏。
　　偶寄一微官，婆娑数株树。我连个小吏也不是，充其量也只是一介文人，然而，我却没如古人把漆园或《漆园》作为失意来读，或者将漆园意象来用作表现失意。

　　漫步漆园，所见者皆优雅的婆娑，或婆娑的优雅。
　　园内都是些具有漆园精神的树耶，也许连一株漆树都没有。
　　走在王摩诘打造的漆园里，我也自然很想走出一种高蹈超逸的文人傲来。
　　我是想模仿庄子，还是要效法摩诘?