香港著名诗人招小波所著《当代诗人诗列传》，贯彻诗歌面前诗人平等的精神，只以诗歌论诗歌，不以诗人身份论诗歌——最好的诗歌可能是身份最卑微的诗人写出的，而诗官名家大佬的诗歌可能不入人眼。
《列传》铂金卷记载五位在底层劳动生活的诗人，他们写出了美好的诗歌，有美好的情感与美好的艺术才华。
例一：《锁在抽屉里的诗人卡良》
网上诗人一大堆
却寻不获诗歌奇才卡良
他把自己锁在抽屉里
抽屉装着宋朝梅花
和以梅为妻的遐想
抽屉还装着南京城墙
他自喻是城墙的白霜
披着天下的月光
他的情怀有时是
比青杏还酸的少年
等待着红杏出墙
有时是秦淮河上的小舟
打捞着自溺的灯光
和抱着瑟瑟发抖的女人香
他的诗其实是
剖析女人的柳叶刀
证实历史是女人的情郎
2022.10.21
卡良是个下岗工人，到处流浪，随处打工，只能把自己锁在抽屉里，即把自己的诗锁在抽屉里。
他和他自己的诗在抽屉里翻腾呼叫，招小波听见了动静，也打开了抽屉。好厉害，一大堆奇美意象跳出来了：杭州的林逋在西子湖畔赏梅以梅为妻；南京城墙披着天下月光；青杏少年盼望红杏出墙：朱自清打捞着秦淮河上自溺的灯光，最厉害的意象是柳叶刀解剖女人，证实历史是女人的情郎。
招小波解放了卡良的诗歌，露头即成为“最佳诗歌”，被选入“诗歌精选”。
而今的卡良，在哪里打工？愿他生活安稳，诗不再锁在抽屉里，能被人一眼看见。
例二：《冬雁捧出珠玉〈楼梯口〉》
我曾为冬雁写过诗
她是个志存高远的灰姑娘
她身为平凡的保洁工
却像海蚌捧出了珍珠
外卖小哥王计兵
他的诗集叫《赶时间的人》
制衣工人邬霞
她的诗集叫《我的吊带裙》
保洁工冬雁
她的诗集叫《椄梯口》
印证了它们都是人间最真的诗章
椄梯口是冬雁劳动的地方
她从这里登上灵感的马车
去邂逅她心中的王
她诠释了自《诗经》以来
诗歌来自劳动的真理
这就是诗坛为何出现
令人惊讶的“冬雁现象”
2025.1.7
冬雁是个保洁工，被时代阶层认论者视为“灰姑娘”，但她志存高远，海蚌捧珠，给诗海献出了她的诗集《椄梯口》。她劳动的地方生长了她的诗，邂逅了她心中的王。
她用抹布拖把清洁了道路，路干净了人们走得安全舒心，诗坛干净了迎来外卖小哥王计兵、制衣工人邬霞的诗集。这些劳动人民心中的兄弟姐妹，他（她）干啥写啥，诗集的名字叫啥——是他（她）们生存状态的符号。劳动者的诗集雨后春笋般出现，形成了鲜亮的“冬雁现象”。
“冬雁现象”是好现象。写诗是精神劳动，劳动者写自己劳动的诗，写出了人间最真的诗章。相信新时代的《诗经》将会出现。
例三：《流浪诗人康韶华》
跨过了多少座山
涉过了多少条溪
才抵达她的天堂大理
活下去才是她最大的道理
她21岁，来自山区
是个真正的“流浪诗人”
以售卖自己的诗集为生
被称为“当代三毛”
她的诗集叫《瞭望岛》
岛上有人生的全部
她十岁待嫁
几次自杀
最终拥抱了诗
她站在自己的孤岛上
向远方瞭望
她在等待
等待着命运亮灯
2024.11.27
笔者曾经在甘肃工作生活了五十年，大部分时间在农村，深知农村的真相，清楚农村女性的人生与命运。一看来自甘肃山区的康韶华，原名康如吉也，就明白是怎么一回事。她在十岁时待嫁后又几次自杀，无依无靠中抱住了诗歌，用诗歌构建了自己的《瞭望岛》，岛上布满了人间的不幸与困顿。她来到了自以为是的“天堂”大理，摆地摊出售自己的诗集苟活，终于懂得了最大的真理乃是“活下去”。这个“当代三毛”，比真三毛更叫人爱怜。
你如果到了大理，就去找她买她一本诗集，让她货真价实地看见，自己的命运又亮了一次灯。
例四：《独一无二的诗人刘忠於》
他是位被诗评家赞为
“左手废品，右手诗歌”的诗者
他把收废品作为营生
“以土拨鼠的身高
以蚂蚁的体重
以一种蜂蝶恋花的情怀
讨要生活的质量
出售，成吨的力气和汗水”
他的追求很卑微“一个火柴盒
就可以装下我的幸福”
却拥有着高贵的情怀
“把诗歌当成情人来养”
200多首诗的《废品日记》
令他成为独一无二的
能把一张破碎的元素周期表
点化成一部诗集的人
2025.8.15
刘忠於的可贵之处，是把破碎的元素周期表——破裂的物质生活——写成一部诗集《废品日记》。因为他本人以收废品为生，但又“左手废品，右手诗歌”，像土拨鼠、蚂蚁、蜂蝶一样热爱劳动艰辛劳作，其劳动的目的在于追求“火柴盒大小的幸福”，而幸福在于“把诗歌当成情人来养”。
这样写出的诗歌不优秀不雄起是不可能的，这是远离废品视废品为垃圾的诗人想不到也写不出的。因为物质废品可以加工利用变废为宝，诗歌废品只能交给其制造者或清高的诗人自己来处理了。
收废品的诗人有时收到的废品中有旧诗集，需要仔细加以鉴别。好诗集可以留下来，垃圾诗集只能卖给纸厂打纸浆了。这可能会存活几棵树，保护了大自然的生态。
或许，在刘忠於《废品日记》中，世界无废品。
例五：《瓦匠诗人宋圣林》
被称为“瓦匠诗人”的他
是个非凡的农民工
他外出务工30年
从打工仔做到施工队长
30年前
他发表了处女作《致春雨》
之后从一个初中毕业生
成长为一名作家诗人
唐代大文豪韩愈
曾为泥瓦匠王承福写过传
他曾是一名士兵
在长安干泥瓦匠30多年
我写过三个“瓦匠诗人”
宋圣林是第三人
他们都有相同的优点
格局大得像手中建设的巍巍建筑
2025.5.22
招小波把已有三十年工龄的“瓦匠诗人”宋圣林写入《当代诗人诗列传》时，曾写过两个瓦匠，宋圣林是第三个。唐代韩愈也给瓦匠王承福写过传，说他长安干泥瓦匠30多年。
30年对应着30年，宋圣林对应着王承福。瓦片一片片一行行，对应着诗歌一行行一节节。瓦匠和诗人都是建筑工，一座座建筑对应着一首首诗歌。
地标建筑和瓦屋平房都是瓦匠建造的，他们也有眼光和格局，写出或宏大或微短的各种形制的诗歌。如同春雨滋润的瓦片，多么美好啊！
认真地说，诗歌的价值是读出来的。湖南诗人吴和君读《诗列传》一口气读了一百多首。“诗帆上的罡风”王立世也这样读《诗列传》。很多诗人都读了《诗列传》，其价值也因此立马显现了，其启示意义则是深刻的。
《诗经》的伟大，在于有无数的无名劳动者在吟唱诗歌。唐诗如有更多的西鄙人、无名氏、杜秋娘等底层人士出现，就更伟大了。当代中国要成为真正的诗歌大国诗歌强国，应有更多的劳动者诗人、灵活就业者诗人，加入诗国建设者队列。
诗歌写作者本身就是劳动者。我们即使是一畦韭菜，也要在割最后一茬时，让每一片韭叶都能依附着罡风发出最后的吼声，从而战胜时间。
2026年4月25日，深圳仿佛窼
《列传》铂金卷记载五位在底层劳动生活的诗人，他们写出了美好的诗歌，有美好的情感与美好的艺术才华。
例一：《锁在抽屉里的诗人卡良》
网上诗人一大堆
却寻不获诗歌奇才卡良
他把自己锁在抽屉里
抽屉装着宋朝梅花
和以梅为妻的遐想
抽屉还装着南京城墙
他自喻是城墙的白霜
披着天下的月光
他的情怀有时是
比青杏还酸的少年
等待着红杏出墙
有时是秦淮河上的小舟
打捞着自溺的灯光
和抱着瑟瑟发抖的女人香
他的诗其实是
剖析女人的柳叶刀
证实历史是女人的情郎
2022.10.21
卡良是个下岗工人，到处流浪，随处打工，只能把自己锁在抽屉里，即把自己的诗锁在抽屉里。
他和他自己的诗在抽屉里翻腾呼叫，招小波听见了动静，也打开了抽屉。好厉害，一大堆奇美意象跳出来了：杭州的林逋在西子湖畔赏梅以梅为妻；南京城墙披着天下月光；青杏少年盼望红杏出墙：朱自清打捞着秦淮河上自溺的灯光，最厉害的意象是柳叶刀解剖女人，证实历史是女人的情郎。
招小波解放了卡良的诗歌，露头即成为“最佳诗歌”，被选入“诗歌精选”。
而今的卡良，在哪里打工？愿他生活安稳，诗不再锁在抽屉里，能被人一眼看见。
例二：《冬雁捧出珠玉〈楼梯口〉》
我曾为冬雁写过诗
她是个志存高远的灰姑娘
她身为平凡的保洁工
却像海蚌捧出了珍珠
外卖小哥王计兵
他的诗集叫《赶时间的人》
制衣工人邬霞
她的诗集叫《我的吊带裙》
保洁工冬雁
她的诗集叫《椄梯口》
印证了它们都是人间最真的诗章
椄梯口是冬雁劳动的地方
她从这里登上灵感的马车
去邂逅她心中的王
她诠释了自《诗经》以来
诗歌来自劳动的真理
这就是诗坛为何出现
令人惊讶的“冬雁现象”
2025.1.7
冬雁是个保洁工，被时代阶层认论者视为“灰姑娘”，但她志存高远，海蚌捧珠，给诗海献出了她的诗集《椄梯口》。她劳动的地方生长了她的诗，邂逅了她心中的王。
她用抹布拖把清洁了道路，路干净了人们走得安全舒心，诗坛干净了迎来外卖小哥王计兵、制衣工人邬霞的诗集。这些劳动人民心中的兄弟姐妹，他（她）干啥写啥，诗集的名字叫啥——是他（她）们生存状态的符号。劳动者的诗集雨后春笋般出现，形成了鲜亮的“冬雁现象”。
“冬雁现象”是好现象。写诗是精神劳动，劳动者写自己劳动的诗，写出了人间最真的诗章。相信新时代的《诗经》将会出现。
例三：《流浪诗人康韶华》
跨过了多少座山
涉过了多少条溪
才抵达她的天堂大理
活下去才是她最大的道理
她21岁，来自山区
是个真正的“流浪诗人”
以售卖自己的诗集为生
被称为“当代三毛”
她的诗集叫《瞭望岛》
岛上有人生的全部
她十岁待嫁
几次自杀
最终拥抱了诗
她站在自己的孤岛上
向远方瞭望
她在等待
等待着命运亮灯
2024.11.27
笔者曾经在甘肃工作生活了五十年，大部分时间在农村，深知农村的真相，清楚农村女性的人生与命运。一看来自甘肃山区的康韶华，原名康如吉也，就明白是怎么一回事。她在十岁时待嫁后又几次自杀，无依无靠中抱住了诗歌，用诗歌构建了自己的《瞭望岛》，岛上布满了人间的不幸与困顿。她来到了自以为是的“天堂”大理，摆地摊出售自己的诗集苟活，终于懂得了最大的真理乃是“活下去”。这个“当代三毛”，比真三毛更叫人爱怜。
你如果到了大理，就去找她买她一本诗集，让她货真价实地看见，自己的命运又亮了一次灯。
例四：《独一无二的诗人刘忠於》
他是位被诗评家赞为
“左手废品，右手诗歌”的诗者
他把收废品作为营生
“以土拨鼠的身高
以蚂蚁的体重
以一种蜂蝶恋花的情怀
讨要生活的质量
出售，成吨的力气和汗水”
他的追求很卑微“一个火柴盒
就可以装下我的幸福”
却拥有着高贵的情怀
“把诗歌当成情人来养”
200多首诗的《废品日记》
令他成为独一无二的
能把一张破碎的元素周期表
点化成一部诗集的人
2025.8.15
刘忠於的可贵之处，是把破碎的元素周期表——破裂的物质生活——写成一部诗集《废品日记》。因为他本人以收废品为生，但又“左手废品，右手诗歌”，像土拨鼠、蚂蚁、蜂蝶一样热爱劳动艰辛劳作，其劳动的目的在于追求“火柴盒大小的幸福”，而幸福在于“把诗歌当成情人来养”。
这样写出的诗歌不优秀不雄起是不可能的，这是远离废品视废品为垃圾的诗人想不到也写不出的。因为物质废品可以加工利用变废为宝，诗歌废品只能交给其制造者或清高的诗人自己来处理了。
收废品的诗人有时收到的废品中有旧诗集，需要仔细加以鉴别。好诗集可以留下来，垃圾诗集只能卖给纸厂打纸浆了。这可能会存活几棵树，保护了大自然的生态。
或许，在刘忠於《废品日记》中，世界无废品。
例五：《瓦匠诗人宋圣林》
被称为“瓦匠诗人”的他
是个非凡的农民工
他外出务工30年
从打工仔做到施工队长
30年前
他发表了处女作《致春雨》
之后从一个初中毕业生
成长为一名作家诗人
唐代大文豪韩愈
曾为泥瓦匠王承福写过传
他曾是一名士兵
在长安干泥瓦匠30多年
我写过三个“瓦匠诗人”
宋圣林是第三人
他们都有相同的优点
格局大得像手中建设的巍巍建筑
2025.5.22
招小波把已有三十年工龄的“瓦匠诗人”宋圣林写入《当代诗人诗列传》时，曾写过两个瓦匠，宋圣林是第三个。唐代韩愈也给瓦匠王承福写过传，说他长安干泥瓦匠30多年。
30年对应着30年，宋圣林对应着王承福。瓦片一片片一行行，对应着诗歌一行行一节节。瓦匠和诗人都是建筑工，一座座建筑对应着一首首诗歌。
地标建筑和瓦屋平房都是瓦匠建造的，他们也有眼光和格局，写出或宏大或微短的各种形制的诗歌。如同春雨滋润的瓦片，多么美好啊！
认真地说，诗歌的价值是读出来的。湖南诗人吴和君读《诗列传》一口气读了一百多首。“诗帆上的罡风”王立世也这样读《诗列传》。很多诗人都读了《诗列传》，其价值也因此立马显现了，其启示意义则是深刻的。
《诗经》的伟大，在于有无数的无名劳动者在吟唱诗歌。唐诗如有更多的西鄙人、无名氏、杜秋娘等底层人士出现，就更伟大了。当代中国要成为真正的诗歌大国诗歌强国，应有更多的劳动者诗人、灵活就业者诗人，加入诗国建设者队列。
诗歌写作者本身就是劳动者。我们即使是一畦韭菜，也要在割最后一茬时，让每一片韭叶都能依附着罡风发出最后的吼声，从而战胜时间。
2026年4月25日，深圳仿佛窼
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