在我过去的印象中，张长甫老师是一位造诣深厚、严肃认真又和蔼可亲的语文教育家、编辑家和作家。这次参与编辑《张长甫研究文集》，读到他自大学时代到耄耋之年、时间跨度长达60多年的诗作百余首，彻底改变了我对老师的印象：原来他还是一位沉潜的诗人：青年时代热情似火，中年岁月默默奉献，老年时期淡然旷达。张长甫老师从事教育60余载，以诗赠别、以诗勉学、以诗记录教育人生，是诗教传统在当代的继承与发展，这使他的诗歌作品具有鲜明的时代特点、教育意义和独特价值。
　　中国是诗的国度，诗歌传统源远流长，诗教与诗学深度融合，贯穿中华民族的精神血脉。从《诗经》《楚辞》发轫，到唐诗宋词元曲，诗歌不仅承载着“不学诗，无以言”的文化基因，更被赋予“正得失，厚人伦，美教化，移风俗”（《毛诗序》）的社会功能。古人习诗，始于童蒙诵读，成于终身吟咏，记游唱和、登临怀古、抒情言志，无不可入诗。历代文人以诗言志、以诗讽谏，将个人情感与家国天下相贯通，杜甫的“诗史”、陆游“六十年间万首诗”，皆是这一传统的生动写照。而老年编纂诗文集藏之名山，正是立德立言、以诗续教的具体实践。
　　张长甫老师古代文学和汉语研究造诣深厚，以诗歌抒情言志实属自然，只是我以前了解不深。正因如此，编辑此集，将散落在岁月深处的诗作收集成书，不仅是对他个人创作轨迹的整理，更是诗教传统在当代教育者身上延续的见证，意在全面展现其文学成就和教育家风采。
　　《张长甫诗集》收录诗歌和诗词作品108首，按创作时间分为《大学时代》《衡阳诗抄》《月河诗抄》《桐柏诗抄》《岁月感怀》五辑，清晰地勾勒出一位知识分子的精神成长史，展现出深沉厚重的爱国情怀、追求卓越的远大抱负和无私奉献的教育家精神。
　　大学时代的张长甫朝气蓬勃，充满青春活力和激情。他在大学半工半读实践中感受劳动的价值和快乐，在《种菜归来》中写下“我们尽情地呼吸着这清新的空气，/我们贪婪地享受着这绿色的清香”，这是20世纪60年代青年特有的朝气与理想。1964年毕业之际，他与同学南振中、陈玉峰之间的赠诗唱和，既有“大鹏展翅，四海飞跃”的少年意气，又充满“甘露同洒光同照”的同窗情谊。
　　张长甫老师在衡阳师专任教时期的诗作，则呈现出更为开阔的历史视野，充满政治自觉与时代豪情。1964年9月，23岁的张长甫刚刚大学毕业，意气风发，初登讲台，面对的是教育革命新形势和比他年长的工农兵学员，写下激情澎湃的《接下革命火把》，豪迈宣誓“我要接下革命的火把，/沿着先辈们的足迹前行”。这不是简单的政治表态，而是一位青年教师对自身使命的自觉确认。《党啊，母亲》《伟大的节日》《时代的化身》等作品，记录了20世纪60年代知识分子的真诚信仰与奉献精神。当新时期文学热潮被商品大潮冲击得斯文扫地，“告别革命”的文学迷梦幻灭，当“坚持以党的自我革命引领社会革命”成为新时代的奋斗号角，今天重温60年前的诗句“革命干到底，永远不变心”，像一道穿越时空的历史回响，让我们感到震撼人心的力量和鞭策。因为它来自一个从苦难中走出的农家子弟最真实的生命体验。正如诗人在《八十戏言》中所言：“一生历坎坷，/晚年福自生”，这种历史感与感恩之心，是张长甫诗歌情感的深层底色。
　　从诗歌艺术的角度而言，张长甫诗歌最独特、最具艺术价值的部分，当属在月河高中任教时期的创作。1972年底到1973年初，已过而立之年的张长甫老师，从衡阳师专调回桐柏，在月河高中担任毕业班语文教师。虽然时间不太长，但他在这里发现了张克峰、左小年、袁大钦、王先华、王守玉等多位青年才俊。张克峰毕业后回乡务农陷入困顿苦闷。张老师仍不断“家访”，鼓励他自学和创作。张克峰后来成为著名诗人，30多年后回忆说，张长甫老师对他的“影响之大，在我沧桑人生中所仅见。”这既是张长甫爱惜张克峰才华的表现，更可以看作是诗人之间的激赏。
　　同学多年，深情厚谊，毕业之际，难分难舍。张长甫老师深受同学喜爱，也深受同学毕业情绪感染，充满激情地连续创作了《展开青春的翅膀，飞吧！》《在大地上写出最好的文章》《依依不舍地送别》三首长诗。这些作品不是单纯的文学想象或虚构，而是欢送毕业同学大会的现场朗诵，是激动人心的毕业纪实和真情流露。

　　虽然我不是诗人，
　　我也要写一首送行的诗章；
　　虽然我不是歌手，
　　我也要放开歌喉，纵情欢唱！

　　这种朴素而真挚的告白，道出了张长甫诗歌创作的动力来源，不是为艺术而艺术，而是为育人而写作。在这些长诗中，我们看到了“一双双明亮的大眼燃烧着火一般热情”，看到了“一本本整齐的作业是你们心血的结晶”，更看到了一个教师对学生最殷切的期许：

　　用锄头饱蘸汗水
　　在大地上写出一篇篇最好的文章。

　　进入新时代，习近平总书记不止一次叮嘱，要“把论文写在祖国大地上”。很显然，这是一种继承和号召，是在教育强国征程上对实践精神的接力与升华。无论时代如何变迁，真知永远生长在实践的泥土里，学到的知识要用来解决实际问题，而不是在象牙塔里故弄玄虚。教育的全部伟力，正在于让一代代人把生命的诗篇写在国家最需要的地方。
　　值得注意的是，这三首教育长诗形成了一种完整的“成长叙事”：从欢送时的激情勉励，到送别路上的深情叮嘱，再到依依惜别的绵长牵挂。它们共同构成了张长甫教育诗学的核心主题——知识青年与祖国大地的血脉联系。这种将个人成长与时代责任紧密结合的教育理念，既是那个时代的集体记忆，也蕴含着超越时代的教育智慧。
　　张长甫的诗歌创作早期以新诗为主，属于传统抒情诗、朗诵诗风格，语言明快，节奏铿锵，富有朗诵性和感染力。如《赞山区巡回教师》中，“提一块小黑板，打一把纸雨伞，怀揣雄文五卷，踏遍公社河山”，寥寥数笔就勾勒出颇有时代气息的山区教师的生动形象。《赞美你，教师！》以排比句式将教师比作“艄公”“蜡烛”“园丁”“人类灵魂的工程师”，情感真挚饱满，具有强烈的感染力。这些诗篇既是对山区教师辛勤工作的热情赞美，也是张长甫作为教师一员的自我激励。再看长诗《展开青春的翅膀，飞吧！》：

　　一双双明亮的大眼燃烧着火一般热情，
　　一本本整齐的作业是你们心血的结晶，
　　一张张稚气的笑脸流露着求知的渴望，
　　一篇篇作文记载着你们成长的历程。

　　田野上，一群群银锄飞舞洒汗水，
　　教室里，一排排眼望黑板凝神听，
　　操场上，一个个生龙活虎身矫健，
　　舞台上，一队队翩翩起舞歌动听。

　　再见了，同学们！
　　请再坐一次你坐了两年的板凳，
　　再看一眼给了你许多知识的黑板，
　　再走一趟你亲自铺好的道路，
　　再看一眼你用汗水浇灌的麦田！

　　这三节诗歌可以说代表了张长甫抒情诗的鲜明特点，在学习借鉴郭小川、贺敬之以及艾青诗风而形成了自己的特色。诗作以郭小川式的铺陈排比构建复沓节奏，以贺敬之式的深情歌吟强化抒情主题，以艾青式的油画特写突出人物、景物和色彩，像电影蒙太奇或音乐电视，意象极富现场感——“燃烧的大眼”“篇篇作文”“银锄飞舞”“眼望黑板凝神听”……将青春活力与教育日常凝成画面。告别一节巧用“再坐一次板凳”“再看一眼黑板”等细节，以克制笔法唤回两年时光，在朴素的倾诉与歌吟中完成庄严的情感升华，是诗教融合的典型范例。
　　张长甫老师退休后主要写古体诗词，诗风质朴自然，不事雕琢，淡然旷达。如《七十抒怀》“人生七十古来稀，而今八十不足奇”，以口语入诗，举重若轻。如《八十戏言》“八十一老翁，满头白发生。能吃又能睡，耳聪目亦明。厨房展手艺，菜场留身影。送孙上学去，码字兴正浓。”这种将诗意融入日常的写作态度，正是一个知识分子抵达“从心所欲不逾矩”境界的自然流露。《题渔舟唱晚〈南国行〉照片》中的“风彩依旧在，谁谓我龙钟”，则是老当益壮、精神不老的生动写照。
　　张长甫老师的诗歌是时代的记录和见证，有很高的社会档案和教育史料价值。从更宏观的视野来看，张长甫的诗歌创作是研究中国当代教育史，特别是山区基础教育史不可多得的珍贵史料。这些作品以诗的形式，记录了从湖南衡阳师专到河南桐柏山区，从“五七”干校到教师进修学校，从普及九年义务教育到老年教育探索的完整历程。《湘江漫步》《参观东山学校》等作品，记录了20世纪六七十年代特有的教育实践形式——徒步拉练、瞻仰革命圣地、接受传统教育。这些诗歌以生动的细节和真实的感受，为后人理解那个时代的教育理念与实践方式，提供了鲜活的第一手材料。更重要的是，张老师的诗歌揭示了地方教育实践与国家教育政策之间复杂的互动关系。从推广汉语拼音教学改革到倡导教师撰写教学论文，从创办《教学参考》到主编乡土教材《桐柏历史》《桐柏地理》，张老师始终在用自己的方式践行着“把论文写在祖国大地上”的理念。他的诗歌，正是这种实践精神的诗意表达。
　　作为张长甫老师的学生，我在编辑这部诗集时深切感受到：他不仅以语言授业，更以行动传道。他在60余年的教育生涯中，用中国特有的教育家精神诠释了师道风范。这部诗集不只是一位语文教育家的心灵自传，更是一代山区教育人坚守初心的精神群像。它的价值不在技巧奇崛，而在纪录时代、情感真挚与人格辉映，是对诗教传统的当代接续与弘扬。